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《鱼我所欲也》PPT课件11

《鱼我所欲也》PPT课件11 详细介绍:

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《鱼我所欲也》PPT课件11

导入新课

司马迁遭受宫刑,仍选择发愤作《史记》。

苏武为了保持民族气节,选择流放牧羊。

屈原遭诬,选择流放。

文天祥的选择:留取丹心照汗青。

谭嗣同  我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。 

秋瑾面对严刑拷打的选择:舍生取义。

董存瑞的选择:舍身炸碉堡。

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文  学  常  识

孟子,名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期著名的思想家、教育家、政治家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期。早岁丧父,幼年受母亲教诲。长大后受业于于思(即孔极,孔子之孙),治儒术,通《五经》,尤长于《诗》《书》。

孟子的名言

1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

3、生于忧患,死于安乐。

4、得道多助,失道寡助。

5、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。

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《孟子》简介

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。

《孟子》分为七篇,每篇又分上下两部分。各篇分若干章,以首章中标于篇首的开头文字为题,标题只起区别作用,并不概括全篇内容,这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。

本文选自《孟子·告子上》。

《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,这种善的天性,就是人的“本心”。

本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。

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正音

恶   箪   蹴

乡   羹   妾

正音,解释:

①不为苟得也(wéi,动词,做,干)

②所恶(Wù,动词,厌恶)

③箪(dān 古代盛饭用的圆竹器)

④羹(gēng 汤)

⑤蹴(cù 用脚踢)

⑥为宫室之美(wèi,介词,为了)

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课文翻译(请生接译)

1、鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,

鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,

2、二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

(如果)两种东西不能同时得到,

(那么),(我宁愿)舍弃鱼而选取熊掌。

3、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,

生命也是我喜爱的东西,

正义也是我喜爱的东西,

4、二者不可得兼,舍生而取义者也。

(如果)两种东西不能同时得到,(那么),

(我宁愿)舍弃生命而选取正义。

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第一段——引出主题  比喻论证

以“鱼”喻“生”,以“熊掌”喻“义”,点明“义”的价值高于生命,提出“舍生取义”的主张。

第一部分

提出主张——舍生取义  比喻论证

正面分析舍生取义的原因

反面论证“义”的价值和作用 对比论证

“义”重于生命,应舍生取义。

第二段——举例论证

从生、死的角度提出为了正义决不能贪生怕死、屈辱人格,而要无所畏惧,义无反顾。分析了人之所以能舍生取义的原因。进一步强调了“义”的价值和作用。

第三段——举例论证(与第二段结构并列,互为对照)

从反面论证“义”的价值和作用:如果人只是欲生恶死,那么凡是可以苟且偷生的无耻手段都做得出来。

有的人不为生死所限制,有所为有所不为,是因为人都有向善向义之心,只是一般人不能坚持,而贤者没有丧失罢了。(正反对比)

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探究

1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 

鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”,运用了比喻论证,提出了“舍生取义”的中心论点。 

2、“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情? 

这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事,为国家建设做事,为了别人安危挺身而出等。 

3、“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情? 

这里的“所恶”应指不正义的事情,不合法不道德的事情。如叛变国家,贪污受贿,滥用职权,杀人放火等危害国家危害人民的事。 

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小结

第一段:为人应舍生取义

第一层:(从开头至“舍生而取义者也”)提出中心论点(喻证)

第二层:(从“生亦我所欲”至“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”)分析舍生取义的道理

一步:辩证分析(正) 

二步:假设分析(反) 

三步:因果分析

第三层:(本段最后一句)舍生取义是人的本心,贤者勿丧。(递进式)

第二段:舍义以利就是丧失本心。

第一层:证明“义”之存在。(正面举例)

第二层:揭示“见利忘义”。(反面举例)

第三层:揭示见利忘义就是丧失本心,再次证明本文论点:舍生取义。(对比论证)

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作者为了阐明自己的观点,用了哪些论证方法?试举例说明。 

(1)比喻论证 :文章一开始就用鱼和熊掌的比喻论对生与死的选择。

(2) 对比论证 :说明为什么要“舍生”:因为有的东西比生更可贵,有的东西比死更可恶。 

(3)举例论证 :义重于生的观点,“一箪食,一豆羹”虽然关乎生死,但是如果“呼尔而与之”“蹴尔而与之”,“乞人”都会不屑一顾。

对“万钟”的态度又用事实从反面论证了义重于生的观点

(4)对比论证 :用“乡”与“今”的不同做法进行对比。

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1、一词多义

(1)是:

①非独贤者有是心也                 

②是亦不可以已乎

(2)甚:

①如使人之所欲莫甚于生

②渔人甚异之

(3)舍:

①舍生而取义者也

②屋舍俨然

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2、古今异义

(1)则凡可以得生者何不用也   

古:能够用来; 今:能够 。

(2)一箪食,一豆羮    

古:盛羹汤或其他食物的器具;

今:豆子(一种粮食类作物)。

(3)万钟则不辩礼义而受之   

古:古代的量器;

今:计时器具。

(4)万钟于我何加焉

古:益处,好处; 

今:两个或两个以上的东西或数目合在一起。 

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3、通假字

1.故患有所不辟也

“辟”通“避”,躲避。

2.万钟则不辩礼义而受之

“辩”通“辨”,辨别。

3.今为所识穷乏者得我而为之

“得”通“德”,恩惠,这里是感激的意思。

4.所识穷乏者得我与

“与”通“欤”,语气词。

5.乡为身死而不受

“乡”通“向”,从前。

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延伸、拓展

思考、讨论:在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢? 

随着时代的发展,“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义,“利”指一己之私利,即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。

在当今社会,面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵,见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年,我们应有高尚的追求与信仰,掌握丰富的科学文化知识,服务社会,造福未来。

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虚词检测练习:

1、之:

助词

行道之人弗受

此之谓失其本心

如使人之所欲莫甚于生

代词

呼尔而与之

人皆有之

今为宫室之美为之

2、于:介词

所恶有甚于死者

万钟于我何加焉

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课堂达标练习:

1.给下列加色字注音

所恶(     )

一箪食(    )

一豆羹(      )

蹴(     )

苟得(     )

不屑(      )

2、解释下列句子中加色的字词。

①二者不可得兼(     )

②如使人之所欲莫甚于生(         )

③此之谓失其本心(        )

④贤者能勿丧耳(          )

⑤故患有所不辟也(             )

⑥呼尔而与之(          )

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