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《愚公移山》PPT课件15

《愚公移山》PPT课件15 详细介绍:

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《愚公移山》PPT课件15

毛泽东更不可能傻,他写过一篇文章叫做《愚公移山》,文中说:

中国古代有个寓言,叫做“愚公移山” ……这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡,把两座山背走了。

现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义……

《愚公移山》出处

本文选自___________________。

列子,名______,______时人。

列子是战国前期道家代表人物之一。《列子》原本早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成,里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。   

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难句翻译

1.曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?

连魁父那样的小山都平不了,还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢?

2.遂率子孙荷担者三夫

于是带领子孙中能挑担子的三个人。

于是带领能挑担子的三个子孙。

3.箕畚运于渤海之尾。

(用)箕畚把土石运到渤海边。

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深入理解

用原文回答:

愚公移山的原因是:惩山北之塞,出入之迂也。

愚公移山的目标是:指通豫南,达于汉阴。

表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是:杂然相许。

表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是:寒暑易节,始一反焉。 

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课文从哪几方面表现愚公移山之难?

1.山之高:高万仞; 

2.山之大:方七百里;

3.人之老:年且九十;

4.人之少:子孙荷担者三夫;

5.路之远:寒暑易节,始一反焉。 

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愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是:

汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 

“帝感其诚”的“诚”是指:

愚公移山的决心和毅力

法国寓言家拉·封丹认为,寓言有“身体”和“灵魂”两部分,“身体”就是寓言故事,“灵魂”则是它的寓意。那么,这则寓言的“灵魂”是什么?

反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

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归纳    复习巩固

方七百里   方圆

高万仞   七尺或八尺

年且九十    将近

河阳之北  黄河 山之南,水之北

惩山北之塞  苦于 阻塞

出入之迂也  绕远

毕力平险  尽 险峻的大山 

指通豫南    同“直”

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翻译句子

惩山北之塞,出入之迂也。

苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

凭您的力气,连魁父这座小山都平不了,还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢? 

以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

凭你这样大的年纪和衰弱的体力,还不能毁掉山上的一根草,又能把(这些)土石怎么样呢?

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作业:先熟读,再背诵全文

本课朗读,特别要读好对话,读出人物应有的语气。请练习下面两段的朗读(加红色的字词是重音所在)。

1.聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”

愚公:豪情满怀

其妻:疑问语气

2.河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

智叟:嘲讽语气

愚公:先斥后驳

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理解性背诵

其妻嫌疑曰:

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?

河曲智叟笑而止之曰:

甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?

愚公对智叟是“先斥后驳”:

汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。 

虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?

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深入探究 发展思维

愚公的妻子和智叟都对愚公移山都提出了异议,他们的“同”中有什么不同? 

1.态度不同。其妻只是“献疑”,并不反对;智叟不但反对,而且嘲笑、制止。

2.出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子;智叟是显示自己的“智”,嘲笑愚公的“愚”。

3.称呼不同。其妻称“君”,是敬称;智叟称“汝”,是一种不客气的称呼,用于上对下,长对幼。

4.语气不同。 “以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?” 是疑问句,表示询问语气。

“甚矣,汝之不惠!” 是感叹句,语气本已强烈,又是“汝之不惠甚矣”倒装,倒装之后,语气更加强烈。

“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”是反问句,语气更加强烈,况且又用“其”字加强语气。

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认为愚的理由

1.困难太大:山高、路远、人老、人少。

2.不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小朋友都说:干什么要移山呢?搬到我们加利弗尼亚不就可以了吗? 

3.投入和收益不相称,经济上不合算。

4.破坏环境和生态,不如开发荒山,发展旅游。……

认为不愚的理由

1.愚公既有雄心大志,又有实施措施,还懂得地理,是“知识型”农民。

2.他有很强的语言能力,对智叟先斥后驳,而且逻辑严密,富有哲理,结果使智叟哑口无言(“无以应”)。

3.他懂得哲学—“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”

4.他吓怕了山神,感动了天帝,有“惊天地,泣鬼神”的巨大能量。

5.从个人出发,可能是“愚”的,但他为子孙着想,为后代造福:说愚不要紧,只要除穷根,愚了我一个,造福后代人。

6. 像智叟那样安于现状,无所作为,将永远“惩山北之塞,出入之迂也”。

7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说:“俗谓之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也。” 

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